黄皮其外，白瓤其内──海外华人的第二代就是“香蕉人”，他们虽有一副中国人的面孔，但由于从小随父母定居海外，中文功底不深，思维方式也西化。

　　“香蕉人”传统文化贫血，无论未熟、半熟、全熟，都是令人迷惑的一群。

　　能想象到在今天这个“连老外都能开口说中文”的年代，纯血统的华人，却是中文盲吗？“香蕉人”在自己的祖辈面前“张口结舌”，他们如何为自身吶喊?br />
　　洋化孩子文化半熟

　　作为“地球村”的公民，本应无分国界，但对于中国海归华人而言，渴望回家的游子心情，子女却未必能够理解，他们甚至对自身文化疑惑。事实上，在改革开放后，不少渴望知识、渴望致富的人走出了国门，踏上在异国创业的艰辛旅程。洋化了的孩子就是多亏了父母辈的努力，才得以放洋镀金，然而，接受了西方文化，却失去了本身民族文化，是得还是失？

　　“她从来不看中国电视，看的都是美联社、综合外电消息的报道。”母亲这样形容女儿──喻利雅，19岁，德藉华人，15岁时凭德文小说《红灯笼》夺德国居里文学基金会征文特别奖，17岁时又凭《归宿·气》夺得德国2003园艺世博会命题征文大奖，通晓德、英、法、中四国语言。祖籍湖南的父亲喻恒早年留学德国，如今事业有成，是梅菲特(中国)涂料有限公司董事长，随着女儿的成长，文化冲突日增……

　　“德国是我的出生地，德语是我的母语，我从小在德国文化下长大，你非让我说自己是个中国人我肯定说啊，关键是我的内心说──我不是。”喻利雅的名字与样貌，登上了《海外德人》年刊的封面、德国大使邀她参与大型聚餐，并这样向人介绍：“这是我们德国作家喻利雅。”这对中国人而言，该是高兴还是不高兴？

　　在不少媒体中看到类似的报道，一点也不惊讶，海归父辈带着一个洋化的孩子，两代均属精英，但两代之间的沟通矛盾在于：孩子对自身的文化认知与父亲未必相同。成长环境、生活、视野的差异，自然建立出不同的价值观，孪生的姊妹生活在不同的环境下，尚且会出现相异的性格，更何况是两代人？

　　寻根海归语言失灵

　　回流潮的兴起，令异国未熟透的“香蕉”不得不回，加拿大的海归就是一个好例子。

　　据2005年加拿大《环球邮报》的年度统计显示，自1998年以来中国一直是最大的移民来源地，华人移民已成当地第一大少数民族，然而，根据加拿大国家统计局去年3月初公布的调查结果显示，在过去20年里，移民时年龄在25至45岁之间的男性移民中，有1/3的人最终选择离开加拿大，足见一股“回流”潮悄然而生。有专家分析，中国经济发展是海外华人移民“回流”的动力，大多数人为了在事业上发展更好、生活更稳定而选择了“回流”，甚至有数据显示，15%的人移民加拿大不到1年就返回中国。

　　读《一个香蕉人的中国见闻》，百感交集，文章由海归华人朱迪口述，由林昭辉撰写，朱迪自称“是上一代人追求理想生活而形成的怪胎之一”。在他眼中：“有些香蕉人不自觉或刻意疏远中华文化，而有些则在丰衣足食的生活中寻找着根源，而我，就属于找根源的那种。”

　　回国寻根，笑中有泪，连进餐馆吃饭都是一场智力大搏斗──“为了省事，我想出了一招最简单可行的方法：事先背熟几个菜名，服务员一过来问，就背出那几个菜名。这一招还算不错，屡试不爽，可也有失灵的时候，那就是碰到那家餐馆刚好没这几道菜，我就只能使出第二招：闷头瞪着菜谱猜字谜。”

　　与外国朋友在中国跑，精通普通话的外国朋友向中国人问路，结果是：“老外开口讲中文，对面的中国人就是感觉不对劲，不搭理老外而是转回头来疑惑地问我‘这老外说什么呢？’”但最后对方发现：“闹了半天，这老外懂中文比你多。”另一次，朱迪遇上做清洁的老太太，知悉其身份后老太太说：“你看上去就是四不像、怪怪的模样。”他自觉成了中国人眼中“半土半洋的一个怪物”。

　　“我得告诉中国人，没有一个标准的美国人概念。美国既然是个移民国家，大家来自五湖四海，共同组成了美利坚民族，对脚下的国土有归属感，再不是什么侨民，而都成了这片新大陆的主人。当然，在这个种族大熔炉里，各个族裔仍固守着自己的文化和宗教传统。”幸好朱迪乐天知命，更希望将海外的经历告诉中国人，当然，要洗脱“香蕉”之名，怎少得了开放与宽容之心？

　　为了开创锦绣前程，远离了祖国，但在外国结了的果，怎能抹煞故土的培养之功？身为海归第二代的“香蕉人”，只有用心去了解中国文化，才能寻回自己的中国根。

　　香蕉为芭蕉科Musaceae植物香蕉Musasapientum Linn.的果实，《明·本草衍义》称芭蕉，《史记》注称天苴、芭苴，至《清·本草纲目拾遗》始称香蕉，并通称于今。香蕉原产亚洲南部之中国南方、印度喜马拉雅山山麓至西印度群岛等热带地方。今泛布世界热带、亚热带至温带地区广为栽培……如此这般，吾人之“香蕉”早惠泽各地。(来源：香港《文汇报》，作者：陈韵婷)